Fáze smutku. Fáze prožívání zármutku

Americká psychoterapeutka Elizabeth Kübler - Ross popsala pět fází, kterými člověk prochází poté, co se dozvěděl o jeho fatální diagnóze. Když pomáhal umírajícím a jejich blízkým, psychoterapeut poznamenal, že ztratit někoho ze svých příbuzných také prochází podobnými stádii zármutku. Takže

První fáze prožívání zármutku

V první fázi prožívání zármutku vědomí člověka zahrnuje sebeobranu před negativními zážitky pomocí psychologického mechanismu, jako je popření.

Popření, jako první fáze prožívání zármutku, se projevuje v takových myšlenkách a úsudcích jako: „To je vše nepravdivé a jednoduše nemožné!“ Člověk není schopen uvěřit realitě toho, co se stalo nebo se děje, a proto všechno popírá.

Druhá fáze prožívání zármutku

Po určité době si člověk začne uvědomovat vše, co se s ním děje. Ptá se například: „Proč já? To je tak nespravedlivé! “

  Nicméně, podráždění, nepřátelství vůči ostatním a hněv vůči těm, kteří hlásili smutnou zprávu, zcela přirozeně vyvstávají.

Třetí fáze prožívání zármutku

Ve třetí etapě prožívání zármutku se zdá, že iracionální touha se vrací do minulosti, když bylo vše v pořádku, a zpětně uzavře dohodu s osudem nebo s Bohem: „Já (nebo ne) to udělám nebo udělám, jen ať je naživu!“ Také zde člověk často začíná fantazírovat na téma „co by se stalo, kdyby.“, Atd.

Deprese je další fáze prožívání zármutku.

V této fázi prožívání zármutek člověk ztrácí veškerou naději: „Všechno je ztraceno, na ničem jiném nezáleží.“ Zoufalství a prázdnota přicházejí, ztráta zájmu o něčí život.

Pátá fáze prožívání zármutku

Jakákoli ztráta vede ke změnám, zejména interním. Proto v této fázi prožívání zármutku přichází porozumění, přijetí a pocit míru: „Rozumím a přijímám, že tomu tak je.“ Během tohoto období mnozí přeceňovali svůj život a našli v něm nový význam.

Zkušenosti z těchto fází se někdy mohou objevit v jiném pořadí. Je také možné, že člověk může projít pouze některými z těchto stádií zármutku, jako je hněv, deprese a přijetí.

Často se stává, že poté, co prošel nějakou fází prožívání zármutku, se k němu náhle na chvíli náhle vrátí. Jak silný, hluboký a dlouhý zážitek smutku bude do značné míry záviset na individuálních charakteristikách člověka.

Elizabeth Kübler-Rossová „O životě po smrti“

- Na jedné straně je zármutek hluboce individuální a složitý proces. Je třeba mít na paměti, že ve většině případů jsou všechny zkušenosti spojené se ztrátou, i když jsou velmi obtížné nebo se zdají podivné a nepřijatelné, přirozené formy projevu zármutku a potřebují porozumět ostatním. Proto je nutné projevovat zármutek co nejcitlivější a trpělivější. Stává se však také to, že ten, kdo ztratil milovaného člověka, začne zneužívat soucit a trpělivost druhých a pomocí svého postavení jako truchlícího člověka se z něj snaží získat nějaký užitek nebo mu umožní nesprávné hrubé chování. V tomto případě lidé kolem nejsou povinni nekonečně snášet arogantní arogantní oběť arogance, natož aby mu umožnili manipulovat.

Na druhé straně jsou všichni lidé poněkud podobní, a proto je možné rozlišovat relativně univerzální stádia, kterými prochází zármutek - v psychologii se rozlišuje pět takových stádií. Je jasné, že toto rozdělení je podmíněné, ale umožňuje nám identifikovat obecné vzorce.

— Možná první reakce na takovou událost je druh šokového stavu, zejména pokud náhle došlo k smrti?

— Máte pravdu, zpráva o smrti milovaného člověka, milovaného člověka se podobá silné ráně, která „omračuje“ pozůstalé. V této fázi psychologové tuto fázi nazývají šok a popření.  Psychologický dopad ztráty závisí na mnoha faktorech, zejména na míře neočekávání toho, co se stalo, ale lidé často mají dostatek objektivních důvodů, aby očekávali smrt příbuzného (stáří, dlouhá nemoc atd.), A dostatek času na realizaci situace a připravit se na možný výsledek, a přesto je smrt člena rodiny pro ně překvapením.

První reakce na zprávy může být velmi různorodá: křik, motorické vzrušení nebo naopak necitlivost. Pak přichází stav psychologického šoku, který se vyznačuje nedostatkem plného kontaktu s okolním světem a se sebou samým. Člověk dělá všechno mechanicky, jako automat. Někdy se mu zdá, že vidí všechno, co se mu nyní děje, ve strašném snu. Současně všechny pocity nevysvětlitelně zmizí, člověk může mít zmrazený výraz, nevýraznou a mírně zpožděnou řeč. Taková „lhostejnost“ se může zdát podivnou pro samotného pozůstalého a lidé v jeho okolí jsou často otřesení, vnímaní jako sobectví. Ve skutečnosti však tato imaginární emoční chlad zpravidla skrývá hluboký šok při ztrátě a chrání člověka před netolerovatelnou duševní bolestí.

Taková necitlivost může být čas od času nahrazena obdobími vzrušení nebo bezcílné činnosti. Vlny utrpení se valí nad osobou, nejčastěji pod vlivem myšlenek nebo vzpomínek na zesnulého, a on začne vzlykat, vědom si své bezmocnosti, nebo se zcela pohltí při vedení smutečních rituálů (hostování přátel, příprava na pohřeb a samotný pohřeb). V tuto chvíli jsou pozůstalí jen zřídka ponecháni sami, takže nejtěžší dny jsou pro ně po pohřbu, kdy zůstanou všechny rozrušení, které s nimi souvisí, a náhle prázdnota, která přišla, nás náhle ztrácí ještě více.

- Co je to popření? Člověk nevěří, že se to všechno skutečně děje a jeho milovaný opravdu zemřel?

- Tento jev se může objevit současně se šokem nebo po něm a má velmi rozmanité projevy. Ve své čisté podobě se obvykle vyskytuje v případech, kdy je ztráta neočekávaná, například pokud příbuzní zemřeli v důsledku katastrofy, přírodní katastrofy nebo teroristického útoku. Dokonce i na konci záchranných operací mohou příbuzní věřit, že milovaná osoba nezemřela, ale je někde v bezvědomí a nemůže přijít do styku.

Šokový stav a popření toho, co se stalo, má někdy takové paradoxní formy, že dokonce vyvolávají pochybnosti o duševním zdraví člověka. Nicméně, častěji než ne, je to obranná reakce psychiky, která nemůže snést ránu a snaží se na chvíli izolovat od reality a vytvořit iluzorní svět. Uvedu příklad. Mladá žena zemřela při porodu, její dítě také zemřelo. Matka zesnulé ztratila dceru i vnuka, na jehož narození se těšila. Brzy její sousedé začali pozorovat zvláštní obraz: starší žena chodila denně po ulici s prázdným kočárkem. Lidé si mysleli, že je blázen, ale v tomto případě nemůžeme rozhodně mluvit o duševních chorobách. Žena se s největší pravděpodobností pokusila zmírnit strašlivou ránu iluzorním prožíváním požadovaného, \u200b\u200bale nenaplněného scénáře. Tento závěr potvrzuje skutečnost, že po určité době toto chování přestalo.

"Mohlo by to být tak, že mysl chápe, co se stalo, ale na podvědomé úrovni to odmítá uvěřit?"

- Takový vnitřní nesoulad je často nalezen a lze jej považovat za variantu odmítnutí. Možnosti jeho projevu se mohou lišit: lidé nevědomě hledají zesnulého očima davu kolemjdoucích, povídají si s ním, myslí si, že slyší jeho hlas, nebo se chystá za rohem. Stává se, že v každodenních záležitostech příbuzní ze zvyku vycházejí ze skutečnosti, že odešlá osoba je poblíž, například dají na stůl další zařízení pro něj.

Někdy má taková averze podobu kultu zesnulého: jeho pokoj a věci zůstávají nedotčeny, jako by se mohl vrátit. To vše působí bolestivě, ale je to normální reakce na bolest ze ztráty a zpravidla ubíhá s časem, kdy osoba, která ztrátu prožívá, uvědomí svou realitu a získá duševní sílu v sobě, aby splnila pocity způsobené touto ztrátou. Pak začíná další fáze prožívání zármutku.

- Cože?

- Stupeň hněvu a rozhořčení. Po zjištění skutečnosti, že došlo ke ztrátě, je stále více pociťována nepřítomnost zesnulého. Truchlící člověk znovu a znovu posouvá vzpomínku na události před smrtí blízkého. Snaží se pochopit, co se stalo, najít důvody a má spoustu otázek: „proč (za co) na nás padlo takové neštěstí?“ „Proč mu Bůh dovolil umřít?“ „Proč lékaři nemohli zachránit? “„ Proč jsem netrval na tom, aby šel do nemocnice? “„ Proč? “Může existovat velké množství takových„ proč “a mnohokrát se objevují v mysli. Truchlící zároveň nečeká na odpověď jako takovou, je to také zvláštní forma projevu bolesti.

Současně se objevením takových otázek vyvstává rozhořčení a hněv proti těm, kteří přímo nebo nepřímo přispěli k smrti milovaného člověka nebo mu nezabránili. Navíc může být obvinění namířeno proti osudu proti Bohu, proti lidem: lékaři, příbuzní, přátelé, kolegové zemřelého, společnost jako celek, zabijáci (nebo lidé přímo odpovědní za smrt blízkého). Takový „soud“ je spíše emocionální než racionální, a proto někdy vede k neodůvodněným a nespravedlivým výčitkám proti lidem, kteří nejsou nejen vinni za to, co se stalo, ale dokonce se pokusili pomoci zemřelým. Jedna starší žena, jejíž manžel zemřel v nemocnici, navzdory úsilí lékařů a její péče vyčítala svému sboru, že „nezachránila“ jejího manžela, ačkoli hned požádali o pomoc, když viděli, že on stalo se to špatným.

Celá tato řada negativních zážitků - rozhořčení, hořkost, rozhořčení, závist nebo touha po pomstě - je zcela přirozená, ale může zkomplikovat smutek z komunikace s příbuznými a přáteli a dokonce is úředníky či úřady. Je důležité pochopit, že k takové reakci obvykle dochází, pokud se člověk cítí bezmocný, a tyto pocity by měly být respektovány, aby se prožil zármutek.

- Jak lze vysvětlit skutečnost, že někteří lidé se nezlobí na druhé nebo na osud, ale na samotné mrtvé?

- Překvapivě na první pohled může být reakce hněvu nasměrována na odcházející: za odchod a způsobení utrpení, za to, že nepíše vůli, nechal za sebou spoustu problémů, včetně hmotných, pro že nemohl uniknout smrti. Z velké části jsou takové myšlenky a pocity iracionální, zjevné pro zvědavé oči a někdy si to truchlící sami uvědomují.

Kromě toho smrt milovaného člověka způsobuje, že si ostatní lidé pamatují, že i oni jednou budou muset zemřít. Tento pocit vlastní úmrtnosti může způsobit existenci iracionálního rozhořčení existujícím pořadím věcí a psychologické kořeny tohoto rozhořčení před člověkem často zůstávají skryté. Svým rozhořčením sám protestuje proti úmrtnosti.

- Pravděpodobně nejběžnější situace je, když člověk, který přežil ztrátu, se nadává omylům za to, že nemohl zachránit, nezachránil ...

- Mnoho lidí skutečně trpí lítostí, že byli vůči zesnulým nespravedliví nebo nezabránili jeho smrti. Tento stav označuje přechod do další fáze zažívání zármutku - etapy viny a posedlosti.  Člověk se může přesvědčit, že pokud by bylo možné vrátit hodiny, určitě by se choval jinak, ztratil by svou představivost, jako by všechno bylo tehdy, volá k Bohu, slibuje, že vše napraví, jen kdyby dá šanci vrátit vše zpět. Nekonečné „proč?“ Je nahrazeno neméně početnými „ifs“, někdy získávajícími posedlý charakter: „Kdybych jen věděl ...“, „Kdybych včas zavolal sanitku ...“, „Co kdybych jim nedovolil jít v takovém čase ... “.

- Co způsobilo toto „hledání možností“? Koneckonců, co se stalo, nelze změnit ... Ukázalo se, že člověk ještě nepřijal ztrátu?

Tyto otázky a fantazie již nesměřují k hledání „vinného“ zvenčí, ale hlavně k sobě samému a týkají se toho, co by člověk mohl udělat, aby zachránil svého milovaného. Zpravidla jsou výsledkem dvou vnitřních příčin.

První je touha ovládat události v životě. A protože člověk nemůže plně předpovídat budoucnost, jeho myšlenky na možnou změnu toho, co se stalo, jsou často nerealistické. Nejedná se o racionální analýzu situace jako o zážitek ztráty a jejich bezmocnosti.

Dalším, ještě silnějším zdrojem myšlenek na alternativní průběh událostí je vina. Navíc, sebeobviňování ze smutku v mnoha případech není pravda: přeceňují jejich schopnost předcházet ztrátám a zveličují míru jejich zapojení do smrti někoho, na čem jim záleží. Zdá se mi, že by nebylo přehánění říkat, že téměř každý, kdo ztratil milovaného člověka, očividně nebo hluboko v duši, cítí v jednom či druhém stupni vinu zemřelého.

- Za co konkrétně obviňují pozůstalí?

Důvodů může být mnoho, počínaje tím, že nezabránily odchodu milovaného člověka nebo nepřímo nebo nepřímo nepřispěly k úmrtí blízkého, až po vzpomínku na všechny případy, kdy se mýlily s zesnulým, zacházely s ním špatně (uražené, podrážděné, změněné atd.). Mnozí se obviňují, že během života nejsou dostatečně pozorní k člověku, nemluvili o jejich lásce k němu, nepožádali o něco za odpuštění.

Patří sem také konkrétní formy viny, například tzv. Vina pozůstalého - pocit, že byste měli zemřít místo své blízké, vina pouze proto, že budete nadále žít, zatímco milovaná zemřela. Někteří lidé se cítí provinile za úlevu, že někdo blízký zemřel. V tomto případě je musíte přimět, aby pochopili, že úleva je přirozeným a očekávaným pocitem, zejména pokud odešel trpěl před smrtí.

V pozdějších fázích utrpení ztráty často vzniká jiná forma viny. — "Chyba radosti," to je chyba pocitu štěstí, která se objeví po smrti milovaného člověka. Radost je však v životě přirozená, zdravá zkušenost a my se ji musíme pokusit přivést zpět.

Někteří lidé se po nějaké době po ztrátě obávají, že obraz zesnulého a jeho vzpomínky zmizely ve vědomí, jako by byly odsunuty do pozadí. Úzkost je také způsobena skutečností, že podle názoru osoby samotné (a často i těch kolem něj, například příbuzných) tato podmínka naznačuje jeho nedostatečnou lásku k mrtvým.

"Zatím jsme diskutovali o vině, což je normální reakce na ztrátu." Často se ale ukazuje, že vina nabývá chronické podoby. Jak zjistit, kdy se stane nezdravým?

Nezaznamenávejte žádné trvalé viny před zesnulým v kategorii patologie. Faktem je, že dlouhodobá vina může být jiná: existenciální a neurotická. První je způsobena skutečnými chybami, když člověk skutečně udělal něco „špatného“ vůči zesnulému nebo naopak pro něj neudělal něco důležitého. Taková vina, i když přetrvává dlouhou dobu, je naprosto normální, zdravá a hovoří spíše o morální zralosti člověka než o skutečnosti, že s ním něco není v pořádku.

Neurotická vina je naopak „zvenku“ zavěšena buď samotnými mrtvými, a to i během jejich života (s výroky jako „Vyjdete mě do hrobu svým chováním“), nebo ti kolem vás („No, jste spokojeni? Přinesli jste to? Přežili jste ze světla?“) A pak přeložili muž do vnitřní roviny. Závislé vztahy s zesnulým, jakož i chronický pocit viny, vytvořené ještě před smrtí blízkého, velmi napomáhají vzniku takové viny.

Idealizace zesnulého může pomoci zvýšit a udržet pocity viny. Jakékoli úzké lidské vztahy se neobejdou bez neshod a konfliktů, protože jsme všichni lidé se svými slabostmi a slabostmi. Ve vědomí truchlícího člověka jsou však jeho vlastní nedostatky často přehnané a nedostatky zesnulého jsou ignorovány, což pouze zhoršuje utrpení truchlícího člověka. I když samotné utrpení je již další fází, nazývá se také fáze deprese.

- Ukazuje se, že utrpení není na prvním místě? Znamená to, že nejprve tam není, a pak se najednou z ničeho nic objeví?

"Opravdu ne." Jde o to, že v určité fázi utrpení dosáhne svého vrcholu a zastíní všechny ostatní zkušenosti.

Jedná se o období maximální duševní bolesti, které lze dokonce cítit fyzicky. Utrpení je často doprovázeno pláčem, zvláště když si vzpomínáme na zesnulého, minulý společný život a okolnosti jeho smrti. Někteří truchlící lidé se stávají obzvláště citlivými a mohou kdykoli plakat. Dalším důvodem k slzám je pocit osamělosti, opuštění, soucit. Zároveň touha po zemřelém se nutně neprojevuje v pláči, utrpení může být vedeno hluboko dovnitř a najít výraz v depresi. Obecně platí, že zkušenost s hlubokým zármutkem téměř vždy obsahuje prvky deprese. Člověk se cítí bezmocný, ztracený, zdevastovaný, žije hlavně vzpomínkami, ale chápe, že minulost nelze vrátit. Současnost se mu zdá nesnesitelná a budoucnost je bez mrtvých nemyslitelná. Cíle a smysl života jsou ztraceny, někdy dokonce do té míry, že šokovanému člověku připadá, že jeho vlastní život je nyní také u konce.

- Jakými znaky můžete zjistit, že je truchlící člověk v depresi?

Obecný stav je často charakterizován depresí, apatií a beznadějí. Člověk se odstěhuje od rodiny, přátel, vyhýbá se sociální činnosti; možné jsou stížnosti na nedostatek energie, pocit slabosti a vyčerpání, neschopnost soustředit se. Také trpící člověk je náchylný k náhlým záchvatům pláče, může se pokusit utopit svou bolest alkoholem nebo dokonce drogami. K depresi může také docházet na fyzické úrovni: při poruchách spánku a chuti k jídlu, náhlé ztrátě nebo naopak nárůstu tělesné hmotnosti; může dojít i k chronické bolesti.

Paradoxní, jak se může zdát, navzdory nesnesitelnému utrpení, smutek se k němu může přilepit jako příležitost zůstat v kontaktu s mrtvými a prokázat svou lásku k němu. V tomto případě je interní logika přibližně následující: přestat truchlit znamená uklidnit se, uklidnit znamená zapomenout a zapomenout \u003d zrada. V důsledku toho člověk nadále trpí, aby zůstal věrný zesnulému a měl s ním duchovní spojení. K tomu také přispívají některé kulturní bariéry, například rozšířené přesvědčení, že délka smutku je měřítkem naší lásky k mrtvým. Podobné překážky mohou pravděpodobně vzniknout zvnějšku. Například, pokud má člověk pocit, že jeho rodina od něj očekává dlouhý zármutek, pak může truchlit, aby potvrdil svou lásku k mrtvým. To může být vážnou překážkou pro přijetí ztráty.

- Pravděpodobně přijetí ztráty - to je poslední fáze zažívání zármutku? Jaká je?

- Máte naprostou pravdu, toto je poslední fáze   - fáze přijetí a reorganizace.  Bez ohledu na to, jak těžký a dlouhý zármutek nakonec člověk zpravidla přijde k emocionálnímu přijetí ztráty. Současně se obnovuje spojení časů, jak to bylo: člověk postupně přestává žít v minulosti, schopnost plně žít v okolní realitě as nadějí podívat se do budoucích návratů k němu.

Člověk obnovuje ztracené sociální vztahy a vytváří nové. Zájem o významné aktivity se vrací. Jinými slovy, život získává svoji ztracenou hodnotu, navíc se často objevují nové významy. Stávající plány do budoucna se obnovují, objevují se nové cíle. Tedy reorganizace života.

Tyto změny samozřejmě neznamenají zapomnění zesnulého. Jednoduše zaujímá určité místo v srdci člověka a přestává být středem jeho života. Současně si přeživší ze ztráty přirozeně pamatuje zesnulého a dokonce i získává sílu, nachází ve své paměti podporu. Místo intenzivního zármutku zůstává duše člověka tichým smutkem, který lze nahradit lehkým, jasným smutkem.

Ještě jednou chci zdůraznit, že fáze utrpení ztráty, které jsem uvedl, jsou pouze generalizovaným modelem a v reálném životě zármutek probíhá velmi individuálně, i když v souladu s nějakou obecnou tendencí. A také individuálně přijdeme ke ztrátě.

- Mohl byste uvést příklad z praxe, abyste jasněji demonstroval změnu těchto fází zažívání zármutku?

- Můžete například hovořit o případu dívky, která se obrátila na psychology o pomoc kvůli zkušenostem spojeným se smrtí jejího otce. Byla dvakrát těžce zasažena, protože to byla sebevražda. První reakcí dívky na tuto tragickou událost byla, podle jejích slov, hrůza v naprosté absenci dalších pocitů. Pravděpodobně bylo tímto způsobem vyjádřeno první šokové stádium. Později se rozhořčilo hněv a zlost vůči jeho otci: „Jak nám to mohl udělat?“, Což odpovídá druhé fázi utrpení ztráty. Poté byl hněv nahrazen „úlevou, že už není“, což znamenalo vznik viny, a tím přechod do třetího stupně zármutku. Dívka se obviňovala za to, že se hádala se svým otcem, nemilovala a neměla dostatečný respekt, v těžkých dobách nepodporovala. Navíc se obávala ztracené příležitosti komunikovat se svým otcem, lépe poznat a pochopit ho jako osobu. Pro ni. trvalo to dostatečně dlouho a pomohlo se s přijetím ztráty, ale nakonec se dokázala nejen smířit s minulostí, ale také se smířit se sebou, změnit svůj přístup k současnému a budoucímu životu. Právě v tom se projevuje plnohodnotný zážitek smutku a skutečné uznání ztráty: člověk se nejen „nevrátí k životu“, ale současně se vnitřně mění, jde do jiné fáze, možná vyšší úroveň své pozemské existence, začíná žít v něčem novém životě .

- Řekl jsi, že tahle holka se musí uchýlit k pomoci psychologa. Jak rozlišit, zda je reakce na ztrátu normální, nebo je nutné se poradit s odborníkem?

- V řadě případů skutečně ztráta zkušeností překračuje konvenční rámec normy a stává se komplikovanou. Smutek lze považovat za komplikovaný, pokud je jeho síla nedostatečná (zkušenost příliš tvrdá), doba trvání (zkušenost příliš dlouhá nebo přerušená) nebo ve formě zážitku (ukáže se jako destruktivní pro samotnou osobu nebo pro ostatní). Samozřejmě je velmi obtížné jasně stanovit hranici, kde končí normální smutek a začíná složitý. V životě však musí být tento problém často vyřešen, proto lze tento přístup navrhnout jako vodítko: pokud zármutek vážně brání truchlícímu samotnému nebo těm, kteří jsou kolem něj, pokud vede k vážným zdravotním problémům nebo ohrožuje život truchlícího člověka nebo jiných lidí, pak by zármutek měl považováno za komplikované. V tomto případě musíte přemýšlet o hledání odborné pomoci (psychologické, psychoterapeutické, lékařské).

- Jak se může komplikovaný smutek objevit v každé fázi ztráty?

- Zde můžeme brát takové kritérium, jako je doba trvání: normální proces utrpení ztráty je porušen, pokud je osoba „zaseknutá“ po dlouhou dobu a je v určité fázi stanovena. Navíc složitý smutek má v každé fázi kvalitativní rozdíly. Například ve šokovém stadiu jsou možné diametrálně opačné reakce: kritický pokles aktivity až do stavu stupor, neschopnost provádět i ty nejjednodušší, obvyklé činy, nebo naopak, vyrážková rozhodnutí a impulzivní činy nesou negativní důsledky.

Složité formy popření ztráty jsou charakterizovány skutečností, že člověk i na vědomé úrovni tvrdohlavě odmítá uvěřit, že jeho milovaný zemřel. Navíc ani osobní přítomnost na pohřbu nepomůže rozpoznat realitu ztráty. Na tomto základě mohou vzniknout i bláznivé nápady. Například jedna žena neuznávala smrt svého otce až 40 let. Tvrdila, že během pohřbu se pohnul, vydechl, tj. Nezemřel, ale předstíral.

Ve fázi hněvu a rozhořčení je složitá forma reakce na ztrátu v první řadě silným hněvem, až k nenávisti vůči jiným lidem, doprovázenou agresivními impulsy a vyjádřenou formou různých násilných akcí až do vraždy. Agrese lze navíc nasměrovat na náhodné lidi, kteří nemají nic společného s tím, co se stalo. Takže válečný válečník v Čečensku, který se vrací k mírumilovnému životu, se ani po mnoha letech nedokázal vyrovnat se smrtí svých dětí. Navíc se zlobil na celý svět a na všechny lidi „za to, že mohou žít a být šťastní, jako by se nic nestalo“.

Ve fázi viny a posedlosti je komplikovaná zkušenost se ztrátou vyjádřena těžkým pocitem neurotické viny, která tlačí člověka, aby se nějak nějak potrestal nebo dokonce spáchal sebevraždu. Člověk cítí, že nemá právo žít jako předtím, a jako by se sám obětoval. Tato oběť je však nesmyslná a dokonce škodlivá. Příkladem je případ dívky, která přišla o otce, která byla její nejbližší osobou. Obviňovala se, že se o něj během jeho života moc nestarala, zatímco pro ni udělal vše, co mohl. Věřila, že by měla být na jeho místě, že neměla právo žít, neviděla v životě žádné vyhlídky: „Nemám právo žít, jaké vyhlídky mohou být?“

Ve stádiu utrpení a deprese se komplikované formy těchto zkušeností dostávají do takové míry, že zcela rozruší truchlícího člověka. Zdá se, že jeho vlastní život se zastavil, experti říkají příznaky, jako jsou neustálé myšlenky na bezcennost a beznaděj; myšlenky na smrt nebo sebevraždu; neustálá neschopnost vykonávat každodenní činnosti; nekontrolovaný pláč, zpožděné reakce a fyzické reakce; extrémní hubnutí.

Složitý zármutek ve formě odpovídající klinické depresi někdy vede k přímo žalostnému výsledku. Dobrým příkladem je tzv. Smrt z žalu. Pokud manželé bezdětné spolu žijí celý život a jeden z nich není přizpůsoben životu bez druhého, smrt manžela nebo manželky může být skutečnou katastrofou a končí rychlou smrtí pozůstalého manžela.

"Jak může člověk pomoci člověku skutečně přijmout ztrátu, vyrovnat se s ní?"

- Proces ztráty, který vstoupil do fáze dokončení, může vést k různým výsledkům. Jednou z možností je útěcha, která přichází k lidem, jejichž příbuzní zemřeli dlouho a tvrdě. Další, univerzálnější možnosti jsou pokora a přijetí. To však není totéž. Pasivní pokora, jak to bylo, vyšle signál: to je konec, nelze nic udělat. A přijetí toho, co se stalo, usnadňuje, uklidňuje a zušlechťuje naši existenci: to není konec; to je jen konec aktuálního pořadí věcí.

Je pravděpodobnější, že se po smrti přijmou k lidem, kteří věří ve shledání se svými blízkými. Náboženští lidé se bojí smrti méně, což znamená, že zažívají smutek poněkud odlišným způsobem než ateisté, snadnější projít všemi těmito stádii, rychleji se utěšit, přijímat ztráty a hledět do budoucnosti s vírou a nadějí.

Může to někomu připadat rouhání, ale ztráta milovaného člověka se často stává podnětem ke změně k lepšímu v duši truchlícího člověka. Ztráty nás nutí ctít odloučené blízké a také nás naučí, abychom si vážili zbývajících příbuzných a života obecně. Kromě toho smutek učí soucit. Ztracení lidé obvykle cítí pocity druhých jemněji a často cítí touhu jim pomoci. Mnoho lidí, kteří přežili smutek, objevuje skutečné hodnoty, stává se méně materialistickými a více se zaměřuje na život a spiritualitu.

Nakonec nám smrt připomíná nestálost života, a proto nás nutí ocenit každý okamžik bytí ještě více.

Předchozí konverzace

Schopnost zvládnout své emoce  - důležitá podmínka pro dosažení úspěchu v životě. I s tak silnými emocemi, které se objevují se ztrátou, ztrátou, můžete i nadále žít. Ztráta blízkých je vážným testem v životě každého člověka. A velmi často ve chvílích „práce smutku“ - tj. Jeho postupného pobytu, se dopouštějí činy, které později litujeme. Znalost mechanismu „života“, „práce smutku“ pomáhá přežít toto obtížné období. Také   znalost psychologických charakteristik ztráty zkušeností  pomůže někomu kolem pochopit, co se děje s jeho milovaným, jak mu pomoci. A pokud si všimnete, že emoce a chování člověka, který zažívá zármutek, překračují průměrnou normu, zármutek nefunguje, je člověk „zaseknutý“ v jakékoli fázi a je nutná pomoc specialisty.

Psychologové rozlišují pět fází zármutku. První fáze - fáze popření a šoku. Člověk prostě nemůže uvěřit tomu, co se stalo, zvláště pokud je zármutek neočekávaný. Odmítá uvěřit, že k úmrtí došlo právě s ním, znovu a znovu se ptal posla problémů, jako by doufal, že se mu nedařilo. Reakcí na tuto fázi smutku může být křik, emoční vzrušení. Nebo naopak, emoční chlad, letargie (osoba, která obdržela zprávy o smrti milovaného člověka, se může zcela ponořit do čtení detektivních příběhů, například způsobovat zmatené pohledy druhých) - toto chování je ochranou proti působení šoku.

V každém případě člověk opouští realitu, přerušil plný kontakt s okolním světem a se sebou samým. Rozhodnutí učiněná v této fázi zažívání zármutku jsou často nesprávná, protože dotyčná osoba nemá přesnou představu o situaci. Chování někdy v této chvíli nabývá forem, které zpochybňují duševní stav člověka. Například žena, která obdržela zprávy o smrti jejího manžela, si může opravit a vyžehlit oblečení - to je také forma ochrany před škodlivými účinky šokového stavu.

Druhá fáze „práce smutku“ - agresivní fázezažíváte rozhořčení, hněv. Konstruktivním způsobem je agrese zaměřena na příčinu smutku a ztráty. Pokud vezmeme v úvahu vývoj lidstva, pak jednou taková forma chování také sloužila jako obrana a v nejzákladnějším slova smyslu - příbuzní zesnulého obvykle potrestali nepřátele, kteří zabili milovaného člověka, takže to pro ně nebude jindy milé.

V moderním světě je agrese nejčastěji nekonstruktivní, zaměřená na ostatní, na sebe, na neživý majetek. Člověk, který prožívá fázi agrese, má sklon obviňovat osud, Bůh, doktoři, sám, nakonec, za svůj zármutek. Agrese jsou často hněvem zaměřeny na zesnulého, který „opustil“, opustil své blízké. Mimochodem, nezapomeňte na populární „nářky“ - „Kdo jsi, můj drahý příteli, mě opustil, mizerně!“ Atd. Stejně jako jiné starobylé rituály mají „nářky“ hluboký praktický význam. V tomto případě pomáhají vyrovnat se s jejich emocemi, aniž by ublížili sobě i ostatním.

Třetí fáze - vina, nebo nabídková fáze. Lidé, kteří prožívají tuto fázi, věří, že za to, co se stalo, za své „špatné chování“ nesou vinu sami. "Budu se vždy chovat sám, jen ať všechno bude v pořádku!" - taková "nabízení" s vyššími pravomocemi, s Bohem se provádí v případě nemoci příbuzných, v katastrofách, když není znám jejich osud. Osoba, která prožívá tuto fázi, může také zažít lítost za to, že se se zesnulým nezacházela špatně a věnovala mu malou pozornost. V takových situacích se chování člověka dramaticky mění, může se například za účelem odčinění angažovat v charitě, věnovat pozornost ostatním, dokonce ... jít do kláštera.

Rozhodnutí učiněná v této fázi jsou však často také unáhlená a nemyšlená, protože taková „moralizace“ osoby je dočasná. Později, když se rána ztráty začíná zahojovat, se člověk začne radovat z projevů života, často se vyskytuje tzv. Vina radosti - výčitky svědomí, zažívá se, protože můžeme být opět veselí a šťastní, zatímco milovaná už tam není.

Rozhodnutí přijatá v etapy deprese, může také poškodit osobu, která utrpěla ztrátu, a lidem v jejím okolí. Deprese, apatie, podrážděnost, snížená sociální aktivita jsou všechny projevy deprese. Život může ztratit veškerý význam, člověk má tendenci „potlačovat“ bolest alkoholem a jinými „antidepresivy“. V tuto chvíli mohou lidé dělat vyrážka, diktovaná momentálně silnými emocemi, až po sebevraždu. Ale hlavní věc, kterou si musíte pamatovat, a to i truchlící nad ztrátou blízké osoby, je opět moudré lidové rčení: „Nejlepší lékař je čas.“

Bez ohledu na to, jak těžce člověk zažívá zármutek, přijímání ztrát přichází postupně. Adopční fáze  charakterizovaný obnovením obvyklého života a opětovným vstupem na jeho trať. Život přebírá cíle a význam. Člověk se učí radovat, znovu se smát, vrací se ke svým obvyklým záležitostem, obnovuje svůj společenský kruh.

Najednou americká psychologka Elizabeth Kübler-Ross na základě vlastních pozorování usoudila, že osoba přijímá smrt pět hlavních fází: popření, hněv, nabízení, deprese a přijetí. Kübler-Rossova teorie rychle našla odpověď mezi masami a po určité době ji lidé začali používat nejen ve spojení s tématem smrti, ale také s ohledem na všechny ostatní incidenty, které způsobují zármutek v osobě: rozvod, pohyb, životní selhání, ztráta něčeho cenného nebo jiného extrémního a traumatického zážitku.

Martin_Novak_shutterstock

První fáze: Odmítnutí

Popření je obvykle pouze dočasnou obrannou reakcí, způsob, jak se izolovat od smutné reality. Stává se to jak při vědomí, tak v bezvědomí. Hlavní příznaky popření: neochota diskutovat o problému, izolace, pokusy předstírat, že je vše v pořádku, nedůvěra, že k tragédii skutečně došlo.

Obvykle se člověk, který je v této fázi zármutku, snaží tak silně potlačit své emoce, že chcete, pokud nechcete, v jednom okamžiku vypuknou omezené pocity a začne další fáze.

Druhá fáze: Hněv

Hněv, a někdy i vztek, vychází z rostoucího rozhořčení nespravedlivého a krutého osudu. Hněv se projevuje různými způsoby: člověk může být naštvaný jak na sebe, tak na lidi kolem sebe nebo na situaci abstraktně. Během této fáze je důležité neodsuzovat nebo nevyvolávat hádky: nezapomeňte, že příčinou hněvu člověka je zármutek a že jde pouze o dočasnou fázi.

Třetí fáze: Nabízení cen

Nabízené období je období naděje, člověk se potěší myšlenkou, že tragický incident lze změnit nebo mu zabránit. Obchodování někdy vypadá jako extrémní forma pověry: můžete se přesvědčit, že pokud například za tři noci uvidíte tři padající hvězdy, všechny vaše problémy zmizí. V případě bolestivého rozvodu nebo zhroucení se může nabídka objevit ve formě žádostí a la „Pojďme alespoň zůstat přáteli“ nebo „dej mi mnohem více času, všechno vyřeším“.

Johan_Larson_shutterstock

Fáze čtvrtá: Deprese

Pokud je nabízení znamením zoufalé a trochu naivní naděje, pak deprese naopak představuje naprostou beznaděj. Člověk chápe, že veškeré jeho úsilí a vynaložené emoce jsou marné, že situaci nezmění. Ruce klesají, veškerá touha bojovat zmizí, převládají pesimistické myšlenky: vše je špatné, nemá smysl, život je naprostým zklamáním.

Poslední fáze: Přijetí

Přijetí je úleva svým vlastním způsobem. Muž nakonec souhlasí s přiznáním, že se v jeho životě stalo něco špatného, \u200b\u200ba souhlasí s tím, že se s tím vyrovná a bude pokračovat.

Stojí za zmínku, že všech těchto pět stupňů zármutku v každém jednotlivém projevuje svým vlastním způsobem. Někdy se mění místa, někdy může jedna z etap trvat déle než půl hodiny nebo dokonce vypadnout. A také se stává, že se osoba v každém jednom období zasekne na dlouhou dobu. Jedním slovem, každý zažívá zármutek svým vlastním způsobem.

V životě téměř každého člověka, dříve či později, dochází k rozloučení. Náš život je uspořádán tak, že se čas od času musíme rozloučit s něčím nebo s někým. Někdy nás to náhle dohání a někdy přirozeně, když je vztah již zastaralý.

Ale zpravidla je rozloučení vždy bolestivý proces, zejména pokud musíte nesouhlasit s vaším milovaným. Je to, jako byste upadli do hluboké díry plné smutku, bolesti a zklamání. A někdy v tuto chvíli ani nemůžete uvěřit, že jednoho dne najdete cestu ven z tohoto „údolí slz“. Ale bez ohledu na to, jak se nám zdá, že se celý svět rozpadá, nesmíme zapomenout, že to vše je dočasné.

Je těžké si zvyknout na myšlenku ztráty a někdy se to zdá úplně nemožné. Těšíme se děsivě a dozadu je bolestivé.

V psychologii se separace nazývá ztráta vztahu. V roce 1969 americká psychiatrka Elizabeth Kübler-Ross představila systém, který se stal známým jako „5 stupňů ztráty“, po rozpadu, než jsme byli připraveni na nový vztah.

5 stupňů ztráty

1. Fáze - odmítnutí

Je to stav šoků, když nás „ještě nedosáhl“. V této fázi se to, co se děje, jednoduše „nevěří“. Zdá se mi, že moje hlava rozumí, ale moje pocity jsou zřejmě zamrzlé. Vypadá to, že by to mělo být smutné a špatné, ale nemůžete to udělat.

2. Fáze vyjádření pocitů

Po počátečním uskutečnění toho, co se stalo, se začneme rozhněvat. Toto je obtížná fáze, ve které se mísí bolest, zášť a hněv. Hněv může být zřejmý a otevřený, nebo se může skrývat někde uvnitř pod rouškou podráždění nebo fyzické nevolnosti.

Hněv lze také zaměřit na situaci, na jinou osobu nebo na sebe. V druhém případě se jedná o autoagresi, která se také nazývá vina. Snažte se neobviňovat sami sebe!

Velmi často je také zahrnut interní zákaz agrese - v tomto případě je práce na ztrátě inhibována. Pokud se nedovolíme hněvat, pak v této fázi „visíme ven“ a nemůžeme situaci opustit. Pokud se hněv nevyjádřil a ztráta nebyla truchlící, můžete se v této fázi zaseknout a takto žít celý svůj život. Je nutné nechat vyjít všechny smysly, a díky tomu dochází k úlevě, uzdravení.

3. Fáze dialogu a vyjednávání

Zde jsme pokryty mnoha úvahami o tom, co a jak by se dalo dělat jinak. Přicházíme s různými způsoby, jak se klamat, věřit v možnost znovu získat ztracený vztah nebo se pobavit, že vše není ztraceno. Jsme jako na houpačce. V této fázi ztráty jsme někde mezi strachem z budoucnosti a neschopností žít v minulosti.

Chcete-li začít nový život, musíte ukončit starý.

4. Stupeň deprese

Fáze přichází, když psychika již nepopírá, co se stalo, a také přichází pochopení, že je zbytečné hledat viníka, třídit věci. Skutečnost rozloučení, ztráta něčeho cenného, \u200b\u200bco bylo v tomto vztahu, se stala. Všechno se již stalo, nic nelze změnit.

V této fázi truchlíme nad ztrátou, chybí nám to, co bylo tak důležité a nezbytné. A nedokážeme si představit, jak žít - prostě jsme.

5. Stupeň adopce

Pomalu začneme vylézt z hádanky bolesti a smutku. Rozhlížíme se kolem sebe, hledáme nové významy a způsoby, jak žít. Myšlenky na ztracené jsou samozřejmě stále navštěvovány, ale nyní už jsme schopni přemýšlet o tom, proč a za co se nám to všechno stalo. Vyvíjíme závěry, učíme se žít nezávisle a užívat si něčeho nového. V životě se objevují noví lidé, nové události.

Jak dlouho trvá každá fáze oddělení?

Od několika dnů do několika měsíců a někdy i let. V každém případě jsou tato čísla individuální, protože to ovlivňují různé faktory: délka a intenzita vztahu, důvod oddělení. Často různé emoční fáze plynou hladce do sebe nebo se opakují.

Kromě toho je chování a přístup k této kritické události individuální pro každého. Zatímco někteří prožívali tento smutek měsíce, jiní si rychle našli nové dobrodružství, aby rychle zapomněli na rozloučení. A je velmi důležité dát si dost času na to, abys přežil, přijal, realizoval, transformoval situaci a naučil se životní lekci.

Je známa obecná pravda: „Jakákoli obtížná situace, žádná krize není„ neštěstí “, ale test. Testování je příležitostí k růstu, ke kroku k osobní dokonalosti a lepšímu životu. “

Chcete-li zlepšit svůj emocionální stav, nenechte se "líný" a zavřít ve čtyřech stěnách. Může každý den přinést něco nového, ať už je to plné akcí, skutků, výletů, setkání, nových objevů a malých radostí. Buďte kdekoli příroda, slunce, dětský smích, kde se lidé usmívají a smějí se.

Neignorujte své zdraví

Smutek má mnoho fyziologických projevů, způsobuje nespavost, apatii, ztrátu chuti k jídlu, poruchy gastrointestinálního traktu, kardiovaskulární systém a vyvolává snížení ochranných vlastností těla.

Navštivte terapeuta

Při neúplném odloučení je nutná pomoc psychoterapeuta, protože trauma ztráty milovaného člověka ničí život a přijímá jeho vnitřní sílu. Pokud během vzpomínky na odloučení pociťujete bolest, zášť, hněv, úzkost, podrážděnost nebo úzkost, pak odloučení ještě není dokončeno.

Psychoterapie je zaměřena na člověka, který prochází všemi stádii prožívání ztráty. Psycholog pomáhá klientovi realizovat a vyjadřovat dříve potlačené pocity pomocí metod léčby orientovaných na tělo (na základě práce s tělem a emocí).

S láskou, vaše Angela Lozyanová